第373章 这不是酷刑
    叶卡捷琳堡中间空出来的院子里面，城堡主楼入户门台阶前方的广场上。
    皇命钦差王引之和军法部特派员站在门廊下主持，前俄国沙皇亚历山大在台阶下的地面上监刑。
    一群顺天府来的军法部官差，将已经卸任的大明中亚战区总督杨遇春，与亚历山大的妻子伊丽莎白一起拖了出来。
    官差按照流程给两人验明正身，并且要求亚历山大亲自确认伊丽莎白没有抓错。
    然后官差将两人按在了地上，把两人的裤子扒下到膝盖上，然后两个四个官差分别拿起一人高的棍子，一下一下的开始打。
    杨遇春和伊丽莎白的事情，最终还是按照通奸罪处罚，伊丽莎白是有妇之夫，各打九十棍。
    手腕那么粗的大棍子砸下来，两人都是疼的熬熬直叫。
    杨遇春是军人出身，本来有能力稍微忍耐一下，不至于和普通人那样撕心裂肺的喊。
    但杨遇春此时的内心是绝望的，惨叫既是宣泄疼痛也是宣泄懊悔。
    自己的自污实在是有点过于成功了，皇帝直接免了自己的所有差遣，要直接把自己召回京师闲置了。
    在这之前还要把自己当成普通军官来审判。
    最坏的结果，是这一次的军功完全没有，后续也再也没有机会领军作战了。
    早知如此，就该老老实实的领受这次的功劳。
    极大概率可以拿到国公爵位，然后就可以进枢密院喝茶养老了，等到七十岁荣退回乡。
    棍子打在身上之前，杨遇春心中已经明白过来了。
    自己现在的这位君上，他根本不是史书和故事中的传统君王，而是一个特立独行而又控制欲极强的所谓“圣君”。
    为了避免欧洲失控，他在十年前打完美洲之后，马上强行参与了欧洲战争。
    为了战争局势可控，世界统一战争被推迟了七年，做好了十二分的详尽准备，留出了十二分的余量和冗余。
    如果臣子完全按照他的安排做事，那自然是一切顺顺利利，最后还会有丰厚的封赏。
    就算是当时局势不合适，拿不到最好的封赏，他也会另外找机会补上，甚至还会故意给他们找补。
    就像这次世界统一的大战，他把退休的老将军们都塞进了各个战区的参谋部，就是要给他们集体刷一次资历。
    让这些天工朝的第一代老将，也都有统一天下的参与感，都来这件事情里面签到领勋章。
    但他显然非常厌恶不可控因素，如果臣子有自己的想法，不跟他商量就直接去做的话，那后果会非常严重。
    自己这次的作为，相当于逃避他已经做好的安排，这就是他所不能容忍的事情了。
    杨遇春觉得自己的军事指挥生涯已经彻底完蛋了。
    其实朱简烜自己意识不到，自己的规划和作为以及习惯，在不同的人眼中会有完全不同的观念。
    与此同时，俄国沙皇亚历山大，对于现在的这个局面，也是格外的错愕。
    一个主持了灭国战争的将军，一个敌方大国的皇后，竟然被皇帝公开脱了裤子一起打板子。
    罪名是通奸，亚历山大阅读介绍大明文化的书籍的时候，确实知道这在大明是一项很严重的罪名了。
    但是因为生活环境的问题，一直对这件事情没有什么实在感。
    现在算是亲身体验到了。
    就算是杨遇春这种人，犯了通奸罪同样要公开处刑。
    与此同时，亚历山大对现实感到错愕的同时，精神上倒是再次恢复了安定。
    亚历山大被俘虏之后，杨遇春的所作所为让他惊愕和不解，主要是颠覆了他以前对大明的想象。
    现在大明皇帝亲自派的钦差过来，宣判杨遇春以前做的事情是错的，就反过来证明自己以前的了解和想象都是对的。
    杨遇春这个将领是个狂妄的疯子而已。
    亚历山大对自己妻子的情感不算特别深厚，但也算是正常的夫妻关系。
    虽然妻子跟杨遇春鬼混的事情，让他心里面颇为不爽，但欧洲贵族本来就不把通奸视为大罪。
    所以亚历山大老婆刚开始被打的的时候，看着她撕心裂肺的惨叫求饶的，亚历山大有了终于出了口气的爽快感。
    但是打的时间越来越长，自己老婆连惨叫都快没有力气的时候，亚历山大又慢慢的有点不忍心了。
    亚历山大听着旁边的官差数的数字，有点担心这九十棍子打完会不会把老婆给打死。
    当棍子的数字数到六十多的时候，伊丽莎白已经快要叫不出声了。
    亚历山大终于忍不住，转向旁边的钦差王引之：
    “这位钦差大人，我看伊丽莎白已经快不行了，这棍子打完会不会把她打死了？”
    王引之板着脸说：
    “有妇之夫与人和奸，打死了也是死有余辜。”
    亚历山大愣了一下：
    “这……不是，您的意思是，如果真的打死了，就这样白白死了吗？”
    王引之继续说：
    “什么叫白白死了？你对这淫妇还有怜悯之情吗？”
    亚历山大觉得有问题：
    “伊丽莎白是贵族，是俄国的王后和德意志的公主，如果要处死应该直接斩首，而不是和平民一样被酷刑折磨。
    “虽然这种刑法没有任何技巧可言，但慢慢打死的做法确实应该算是酷刑了。
    “而且……发生婚外情，无论如何也不需要处死啊，这在欧洲本来就是特别重大的罪孽……”
    王引之没听完就打断了亚历山大，非常严肃甚至于严厉的提醒和警告他：
    “王子犯法与素民同罪，况且他现在也不是什么王后和公主了，不过是俄国的一介平民。
    “与此同时，杖刑也并不是酷刑折磨，我们本来就不是为了折磨她。
    “而是为了用她作为榜样来警示他人不要效仿。
    “什么叫婚外情？那是通奸！什么叫不是特别重大的罪孽！那关乎名节！
    “你们已经是大明治下的百姓，自然要遵守大明的律法。
    “通奸杖八十，有妇之夫则杖九十。
    “我们是依律判罚。”
    亚历山大张了张嘴，下意识的觉得直接用大明律来管欧洲人不合适，特别是通奸这种事情不值得拿出来探讨啊。
    现在虽然处罚的是杨遇春和伊丽莎白，但亚历山大他自己也不是没有情妇啊。
    以后自己再跟情妇有往来也要打板子吗？
    那不合适啊。
    但是王引之说的话也不错，现在大明已经征服了俄国，大明的律法在俄国也确实应该有效。
    只是强行推行这种法律，肯定会造成很大的麻烦。
    以后各地的治安官也不用干别的事情了，就天天专门盯着通奸的贵族打板子就行了。
    亚历山大就感觉，自己和王引之的两人的思维逻辑不在一个方向上，大明人和欧洲人的风俗习惯也相差甚远。
    直接在这里使用大明的律法并不合适。
    关键是亚历山大以前是君主，本身并不擅长在正面辩论。
    关键是现在变成了俘虏，自己说的话又不是命令，大明的将领和官员根本不会听。
    其实在刑法的问题上，欧洲古代和神洲其实有类似的传统。
    比如说“刑不上大夫”。
    神洲的传统贵族如果犯了大罪，鼓励他们自我了结，而不是用刑折磨。
    不过这个传统在神洲属于非常古老的事情了，至少是在春秋时代乃至更古老的时代留下来的。到了战国时代以后，就开始鼓吹“王子犯法与庶民同罪”了。
    而欧洲的类似情况，则一直持续到了十九世纪后期，乃至是二十世纪初期，才真正逐渐消失。
    这个时代的欧洲的贵族犯了大罪，有资格用简单直接的方式处决。
    比如说用断头台斩首，或者是绞死。
    斩首是贵族特权，平民则基本都要面对酷刑的折磨，平民死刑默认就是折磨致死。
    对犯罪的平民以致死为目的折磨，是欧洲古代的普遍现象和理所当然的处置，而不是对某些罪大恶极的人特别惩罚。
    公开折磨犯人到死为止，在很长一段时间都是典型的民间娱乐项目，这甚至可以算是欧洲的文化传统了。
    在酷刑这个技术门类，神洲古代虽然有很多传说，有很多现代人想象起来就不寒而栗的猜测。
    但是无论酷刑的丰富程度还是使用的广泛程度，神洲这边是拍马也赶不上欧洲的。
    究其原因，是神洲在古典帝国时代过早的成熟，死刑的判决权很早就收归皇帝了。
    神洲在战国时期，战国七雄就开始进入帝国时代了，国王和朝廷官员直接统治国家，取代了多层级的分封制度。
    到了西汉时期，囊括整个中华文明圈核心范围的古典帝国正式成型了。
    也正好出现了历史上有名的缇萦救父，导致汉文帝决定废除肉刑的故事，这件事情是顺应历史潮流的。
    整个文明圈的死刑判决权都归皇帝所有之后，在公开的官方法律层面，除非是皇帝下了命令，否则任何人不能以折磨致死为目的来折腾犯人。
    所以神洲古代的酷刑大多是私刑，如果是官方行为则会被喷残暴。
    整个文明圈的范围内，只有一个人能合法的下令执行死刑，所以难以合法公开的积累酷刑技术。
    而且因为文化环境不支持，就算是偶尔出现了有天赋的酷吏，发散思维创造了各种有特色的酷刑，通常也难以传承下去。
    民间私刑是在非法环境下的积累，革新缓慢而且难以传播和交流，一旦被官方发现就容易直接断绝。
    关键是神洲古代私人和官员使用酷刑，目的基本都是审讯获得情报，酷刑是手段。
    欧洲的酷刑有时候也是手段，但大部分时候酷刑本身就是目的。
    欧洲在古罗马时期，作为奴隶制国家就习惯于使用酷刑，用来折磨奴隶和俘虏以及犯人，也有类似于商朝炮烙的铜牛刑。
    十字架更是一种有着悠久传统的且普遍的刑具。
    用钉子将受刑者双手双脚钉在十字架上，由于受刑者身体重量的影响，创口会不断地被撕裂，但恰好掉不下来。
    受刑者能在十字架上挂好几天才会死。
    到了中世纪及以后，欧洲又长期处于分裂状态，长时间采用分封制度。
    当时的欧洲，特别是欧洲中部的德意志地区，只拥有一个村子的小领主，就拥有合法的死刑判决和处决权。
    再加上欧洲长期保留农奴制度，农奴不算是自由民，随时都面临着他们领主的任意惩罚。
    缺乏娱乐项目的欧洲封建庄园里面，酷刑也成了典型的观赏娱乐项目。
    所以酷刑不被认为是残酷的，是可以公开合法研究并传承的技术，还是可以相互交流和探讨革新的技术。
    德意志地区就出现过庄园领主交换农奴折磨处死取乐的记载。
    大大小小的封建领主和他们的工匠们，从小生活在相似的圈子里面，从小耳濡目染并代代相传。
    在如何折磨犯人并不让他马上死亡的项目上，发展出了无数的专业性极高的技术，他们的刽子手比医生更了解人体。
    神洲帝国朝廷的老师傅，用凌迟来折磨犯人的时候，通常都只能让犯人维持两到三天不死。
    而一个德意志村子里的工匠，就能持续折磨犯人七到九天。
    遍布欧洲的大大小小的城堡，的地下室里都有一大堆刑具，都是曾经经常使用的历史文物。
    神洲现实中的酷刑通常都非常简单粗暴，故事中的酷刑往往因为没有现实实践，出现了大量不符合生物学的想象。
    欧洲人的酷刑则出现了百齐放而且技术扎实的特征。
    比如说神洲人想象的剥皮，是隔开创口之后用水银灌进去，但这种方案对鸟类可行，对哺乳动物并不好用。
    想象出这个酷刑的人不知道鸡的皮和人皮结构并不一样。
    欧洲人的工匠们则不断地实际摸索和升级他们的技术，比如说他们的剥皮技术发展历程。
    有从最开始的尝试如何活剥人皮，到慢慢发展到能普通工匠能剥削半张皮，最后能稳定完整剥下一整张皮而不死的记录。
    欧洲人在美洲剥土著的皮做靴子，并不是他们专门要去折腾和侮辱土著，这本来就是他们的成熟技术。
    他们欧洲老家的那些贵族和教士们，就用这样的技术处理他们自己管理下的农奴们。
    血腥玛丽和吸血鬼的传说，都是有其普遍的历史原型的，欧洲历史上的真的有喜欢榨处女血来喝的贵族。
    欧洲人的酷刑传统一直持续到了十九世纪后期，随着他们在全世界的扩张推广到了全世界。
    利奥波德二世在刚果的所做的恶行，就是欧洲的酷刑传统在殖民地的体现。
    直到资本主义进入垄断时代，欧美国家真正成为一个整体的时候，各种酷刑时候才终于基本消退了。
    路易十六在十八世纪末期改进了断头台，让犯人能够更简单快速的死亡。
    并且允许用断头台将平民直接处死，而不是拿来用酷刑折磨到死为止，在当时的欧洲确实是仁政了。
    亚历山大这种欧洲人对刑法的认知，和王引之这种大明人有很大差异.
    所以两人聊天牛头不对马嘴。
    亚历山大没有能力说服王引之，但他的妻子伊丽莎白最终也没有被打死。
    负责行刑的大明官差都是有经验的，他们会根据上司的直接或者间接授意，决定是否要将犯人往死里打。
    他们可以用三四十棍就把人打死，也可以用一百棍才把人打个半死。
    大明的官差在这项技术上积累足够丰厚，这次出差并没有得到直接打死犯人的授意。
    所以他们就根据犯人的实际情况，控制棍子的轻重。
    打到最后越来越轻。
    伊丽莎白和杨遇春体能相差甚远，但是最后的结果都是完全没有气力，却都没有受到可能会死的内伤。
    行刑完毕之后，王引之让军医给两人上了药，将他们送回房间去床上趴着修养。
    然后责令军法部出面，继续审查和处置其他的军官。
    由于杨遇春这个当主官的带头，再加上本地的欧洲女人本身就没有神洲式的贞操观念，所以出了不少类似的案件。
    军法部在叶卡捷琳堡连续执法，将所有犯事的军官和士兵全部依次处置一遍。
    一批一批的在广场上公开打屁股。
    并且以皇帝的名义，宣读申斥了杨遇春和所有不受法律的官兵，重申了军法和大明法律的严肃性。
    要求本地驻军收敛肆意妄为的气焰，小心谨慎的做事。
    一个月后，军法部的活儿基本干完了，叶卡捷琳堡驻军的军纪也得到了一次肃清，明显比军法部来之前好了很多。
    杨遇春这个总督都被打板子免职，这种对高级军官的处罚的威慑力很不错。
    杨遇春和伊丽莎白都是皮肉伤，并没有伤筋动骨，经过一个月的修养，现在也能勉强活动了。
    然后杨遇春和所有被处罚的军官，伊丽莎白和亚历山大等俄国高层，被官差押解着踏上了返回顺天府的路途。
    杨遇春也要返回顺天府向皇帝复命，亚历山大要作为投降的外国君主去拜见大明皇帝。
    (本章完)