僵尸医生 作者:高楼大厦
关于读者佛教徒土豆鼠佛教的基础知识讲座
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各位肯赏光观看《僵尸医生》的大大~大家好~~我是高楼的超级粉丝~小猪不丁点~请大家先不要为我这超级宇宙霹雳无敌可爱的名字而陶醉。我现在在这里浮出水面的主要目的~是为了解释一下关于高大在小说里面提到的一些佛家内容。希望大家不要看完了小说，回家以后根据高楼这家伙的文字以讹传讹。
进入正题了哦~请有兴趣观看本问的大大们好好看*^_^*
高楼的文章里面。提出了“邪菩萨”这一说法——世间有光就有暗。有正就有邪。只是世人愚昧，很多被人推崇的佛，都是邪佛。小猪看过以后，对这个词语的理解是：“一些魑魅魍魉山妖狐怪一类的东西，由于他们的能力被人错误的当做佛来崇拜，或者是佛教里面一些以恐怖外表出现的佛像”但是这些并不是正确的。小猪希望用知道的知识来做一个正确的解释。
高楼对邪佛举的第一个例子是“大圣欢喜天”。其后在小说里面出现的“邪佛”，也是多手多头，凶神恶刹，皮肤颜色与众不同的形象，据高楼所说，这些形象是引用他以前看过的密宗的形象。看过vip章节的大家应该都已经知道，小猪就不多说了。这些形象的确和我们平时经常看到的，慈眉善目的佛的形象有很大出入。所以我想各位读者大大大概也很多都接受并且认可了“邪佛”的说法，并且认为西藏密宗是绝大“邪佛”的出处了吧？其实不是这样的。
密宗作为西藏的佛教修行方法，肯定在很多人眼睛里面是神秘而遥远的，高楼也承认，“邪佛”形象也多源自密宗的形象。但小猪在作为佛教徒的这些年中，由于本身职业的关系，对佛教内部流传的佛像造型投入了很多精力去研究，其中并没有高楼所引用的形象。因此大家在有机会看到西藏的佛教画像的时候，不要直接就在脑海中和“邪佛”有什么联系。唯一的解释便是：高楼本身不是一个佛教徒，再加上西藏的佛教艺术中，线条优雅，复杂而华丽，所以他引用的形象经过他自己的记忆的模糊。也不再是原本的形象。所以大家不要被高楼的单纯的文学作品迷惑了哦~~~~
肯定也有人好奇为什么西藏的佛像艺术中，有那么多看起来凶恶的形象吧？其实那些并不是“邪”的！要知道，我们看到的只是一种表象。就好像有人黑头发黄皮肤说中国话，有人金头发蓝眼睛说英语，但是都是人。所以我们应该拨开现象看本质，不是么？
其实，从唯物主义的观点出发，我们之所以看到我们中原地区和西藏高原地区的佛教之间存在很多不同的现象，是有很多历史原因的！
首先，稍微有常识的人都知道。西藏由于地势的原因，从古代开始，就和我们居住的中原并没有很多联系，即使是到了现代，西藏和内地之间所建立的联系也是经历了千辛万苦才达成的。因此他们的文化风俗甚至原始信仰都和我们中原有很大不同，所以他们的佛教和我们也有区别。想一想，我们内地的传统佛教（显宗），是由当年达摩祖师东渡带过来的，是由唐三藏大师亲自去印度请回来的。那时候我们的民族已经发展积累了相当深厚的文化，所以这些从印度远道而来的经文还需要翻译才能被广大信徒接受。所以在翻译的过程中肯定也有一小部分由于语言间的差异。而发生了一些变化。
但是相比之下，西藏的密宗则是当年佛教的发源地印度直接传入的，而且那时候，西藏的社会发展很慢，文化知识也作为一种特权而被掌握在高层人员手中，所以广大底层的群众直接连古印度的文字和佛教一同接受了，因此保留了很多异域特色。现在的印度教有很多古代佛教的影子，大家可以看到他们的宗教艺术中，就有很多和西藏密宗相似之处。而且，我们内地的佛教中，也有很多经文是音译的。大家可以发现这些音译的经文读起来就是梵文，就此可以证明其实西藏的密宗和内地的显宗都是佛所传下来的珍贵教言。并没有本质的区别。
另外，我们内地的文化的发展，其实是一个民族融合的过程。以人口众多的汉族为主，在思想方面也始终贯穿着儒，道两家的精神。广大人民也由于主要从事农业，手工业以及商业而性情温顺。因此佛教的表现方式也多温顺祥和，慈眉善目，这样得更适合我们接受。
而西藏，由于地处高原，畜牧业则是生活的主流，游牧的生活民风粗旷豪放，所以他们的佛教艺术自然也演化出另一种风格。因此，虽然这些佛教的表现的方式不一样，名字也不一样，但是都是佛教，本身没有区别。
而之所以有这么多不同方法，也是为了方便根基不一样的众生修行，就好像球面的各个点，虽然位置不同，但是到达球心的距离都是一样的。所以关于这一点，希望大家可以了解。
接下来，我要从宗教的角度来讲一下显密两宗，进而解除大家对“邪佛”的一些误会。我之所以不用“唯心主义”来为自己的角度命名，是因为我不认为佛教是唯心的，恰恰相反，佛教是唯物的，彻底唯物的。
我们要解释的，被高楼引用成“邪佛”的形象，事实上叫做“愤怒像”，是和我们经常看到的内地的佛像“慈悲像”完全相反的形象。而“愤怒像”的出现，并不是说佛发怒了，而是一种方便示现。这就好像一个好的老师一样，在教育自己的学生时候，有时候会笑咪咪的给予夸奖，有时候也会因为学生淘气和犯错误而打手板。虽然表现得不一样，但是都是为了学生好。每一位佛菩萨都有自己的愤怒像，甚至大慈大悲观世音菩萨也有。就好像大家都知道我们经常看到的鱼蓝观音，送子观音，千手观音其实都是观世音菩萨为了方便度化众生所显现的化像一样，其实愤怒像也是佛菩萨们的一种化像，都是为了方便度化众生的。
那为什么要有“愤怒像”来度化众生呢？这个道理就和为什么老师也会打学生的手板一样。好的老师知道孩子都有受教育的权利，对不同的学生要因材施教。佛眼中众生也平等，只不过因为根基不同也需要不同的方式去度化一样。好战的阿修罗和飘逸的天人怎么可能用同一种方式和他们说话呢？道理就是这样的。
下面要举一个例子：既然大家都喜欢看《僵尸医生》这部作品，想必也都喜欢鼓弄些神怪精奇的东西吧？大家应该知道，在古代，相传山和水都是异界，由非人掌管。那什么是非人呢？？非人，不单纯只包括魑魅魍魉魔精鬼怪，也包括山神，河伯。所以《山海经》虽然是地理著作，但是怎么看怎么好像妖怪大全。这些大自然的精灵由于自身的修炼，拥有了非凡的能力，被人类崇拜，敬畏或恐惧着。其中，那些亲近人类的，被人根据人类的习惯而称呼山神~或者水仙河伯，这也是一种简单的分类。这些亲近人类的非人，接受人类的供奉满足人类的种种愿望，但他们的主要目的是为了靠这种行为来积累功德，以促进自己的修行，或度过修行的劫难。而且由于他们并没有真正的修成正果，无法完全脱离贪嗔痴慢疑，所以依然带有很大的危险性。不提杀生求雨这样的过去，单单说我们现在，也经常有人家供奉狐仙，狐仙就是狐狸或黄鼠狼。一般都用鸡或鸭做供品，这在佛教中，是完全被禁止的“血食供养”。（大家知道佛教是提倡吃素的）而狐仙虽然会满足供奉者的心愿，但是大家知道一旦停止了对它们的供养，那么这个家族都会被狐仙闹得不得安宁。
那么大家想像一下吧！在西藏连绵的高原~冰山~雪地~滩涂以及湖泊之中，会有多少我们不知道的神奇的存在呢？肯定比内地的草原平川上的多好多好多吧？！这些地头蛇在面对由外传入的佛教会怎么办呢？乖乖的让出自己的信徒和香火么？不可能！“小孩子不听话~揍他”。再顽劣的性格也会在吃了苦头以后安静下来，即使是表面的安静下来去听别人说话。但是只要种下了种子就会发芽，我们要等待的只是一个时机。
所以在佛教传播到西藏的时候。这些作为原住民怪鬼神主，为了不让佛法进入自己的地盘。用自己的法力制造了无数障碍。这就是魔劫。为了让佛法能够顺利的传播，佛菩萨们就示现出“愤怒像”——你不是降冰雹霹雳么？那我就让天空放晴！你不是变幻异象让人害怕么？那你看看我现在的样子更吓人！凶悍的暴徒在面对绝对超越自己的力量的时候，会表现得如何呢？？？虽然我们无法亲眼目睹那种情景，但是可以想像，庄严而巨大的佛的愤怒像，在雷鸣电闪的伴随下出现在半空中，围绕着僧侣们唱颂的梵音，驱散了冰雹和乌云。这是多么直指人心的震撼啊！因此这些鬼怪神主产生畏惧了进而被调服。
聪明人如果做错了事，可以用道理讲他们劝回来。这些有了神通的精灵们怎么可能是傻的呢？？但是由于它们之前的作为让他们有很多的果报在身，因此虽然本身拥有神通和智慧，也无法立即成佛。他们一般会成为护法，在修行渐渐去掉残忍的性情，为佛法的传播铺平道路以增进自己的功德。他们也经常呈现多头多面的凶恶形象来震慑小鬼，为修行佛法人去掉修行的障碍。在我们经常看到的密宗的佛像中，也有他们的一席之地。因此，高楼在小说中说描写的“夜叉王”，并不是高大为了推动剧情而杜撰出来的“邪菩萨”。
最后，大家一定很好奇“大圣欢喜天”吧？而且我想大家大概会把他归到邪菩萨的范围。因为“欢喜天”这个词一出现。各位大大脑海里出现的形象大概也都是男女双身吧？对此我感觉非常的悲哀。
在密宗的道场中，的确是有供奉着男女双身像，但我们绝对不可以用世俗的眼光去妄加揣度。因为他们根本不是男欢女爱的象征。更绝非是在鼓动众生的贪爱与无明。而且密戒里面严重规定，严禁以任何形式在没有接受相关传法或非密宗根基者面前公开展示以及宣传密法。以防止这些没有相当智慧的人产生邪见。就好像我们了初中以后，都知道有正负数。这是很正常的事，但是如果你告诉一个小学的孩子说：“你知道么？有负数耶。”那你肯定会被那孩子说你在撒谎并对你产生怀疑。因为你告诉他们的知识在他们的理解之外。
也就是说，即使是在西藏，男女双身像也不是轻易就可以看到的。关于这点，小猪由于戒律的关系无法再阐述，但是可以告诉大家，在西藏的佛法中，男人代表的意思是“方便”，而女人代表了“智慧”。如果大家没有办法理解我之前对男女双身的解释。那么也请将男女双身像做为一种象征——方便智慧具足。而不是用世俗的眼光加以揣摩。但是当今社会，多少公共场合~多少商场，多少网络中，都有那么多公开展示的双身像，这是非常严重的违反了密法的戒律。想一下，我们这些凡夫们连最简单的五戒都很难守住，若再将这男女双身像轻易为人所见，自然会导致世人借修行之名行淫乐之实。这反离佛所希望的解脱之路越来越远了吧？
另外，我作为佛教徒的生命中，并没有听说或者亲眼看到任何经典中出现过“大圣欢喜天”这样的名字。所以，希望大家不要以为名字而对佛法产生怀疑或偏见。
很多人吃肉喝酒的时候，一被人劝说，就会拿出济公的那句“酒肉穿肠过，佛祖心中留”的话来。对待这样的说法，小猪都直接反问道：“济公罗汉你也是罗汉啊！”没错，如果你想贪污，那么你就得有高位，如果你想像孙悟空一样肆无忌惮，那么你也要有孙悟空72变的本事！这个道理大家都懂。同样，所谓的“欢喜佛”也一样。当我们看到电影的时候，经常有轰的一声爆炸，人都死光光的场景。但是我们并不害怕。因为我们的知识告诉我们，这些都是假的，是特技。但是佛的智慧远比我们大很多，当我们用自己世俗而渺小的智慧去揣度佛的言行，那是非常可笑的。而我们如果不但要去揣度，甚至还想要效仿，那简直就是滑天下之稽。为什么？因为我们不是佛。做个小比喻，我们看见佛做事后，用自己的方式去妄自揣度，妄加批评就好像是古代人看见现代人的高科技大叫是妖术；我们看到佛的行动后，立刻就以此为由而模仿，就好像一只小蚂蚁看见大象搬树，就也自不量力的去学一样。
小猪在小学的时候，和别的孩子不太一样，所以作为另类，有时候连老师都不喜欢小猪。甚至有一过被老师强行要求更改宗教信仰的事情，老师说宗教是迷信。由于岁月的原因太具体的细节小猪已经不记得了。但是小猪认为，当我们面对一件事，即不去深入的接触，也不做研究，就那么一无所知的根据大众的说法人云亦云，才是真正的无知~才是真正的迷信。小猪由于自己的智慧不足够，所以对高楼的“邪菩萨”所能做的也很微薄。但是希望大家能够体谅小猪的用心。如果有兴趣的朋友，可以自己去接触身边的佛教徒，亲自去读一读佛教的经典，用心去体验其中的精髓，这样小猪也就可以不那么担心自己的笨拙会给大家带来的麻烦了。
因为各位赏光看高楼这本书的大大们不一定都是佛教徒。所以小猪我只能说这一些。因为很害怕大家因为高楼的文字或本身就已经对佛教佛法有误解，再加上小猪本身也不擅长文字，所以小猪说话很罗嗦。非常感谢大家能一直看到最后，最后用四个字为大家祝福：“扎西得勒”
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ps。如果大家在马路上遇见出家人，如果不方便立刻表示尊重，也请不要在心中有疑惑或怀疑好么？如果身边的人说佛法或者出家人的坏话，如果没办法阻止也不要参与好么？？其实佛教的戒律是很严格的。在西藏的密宗里，戒律更加严格。出家人也很辛苦，特别的不容易的。小猪在这里谢谢大家了！
ps。经常能看见网络上流传的关于出家人的笑话。非常的不礼貌。大家想一下，即使是普通人，对他们那样的开玩笑也是一种侮辱，更何况是清静戒律的出家人呢？那就是诽谤！是诬蔑！在现实生活中诽谤~侮辱别人，轻了是被胖揍一顿，严重了是被告上法庭。诽谤，诬蔑佛不会立刻给你带来任何身体上的痛苦，但是却会带到你世代的轮回，不是比短暂痛苦更可怕么？
ps。肯定有人会说：“那我说的是实话嘛~你看哪里哪里的和尚又有老婆又怎样怎样的，行他那么做还不行我这么说啊？”但是当你这么说的时候，就代表着你在心里承认这个人是错误的了，所以你会说。可是大家想一想啊。狼披了羊皮学羊叫，但是它依然是狼，因为它做着狼做的事。同样，一个人连最基本的五戒都不守，大家能因为他看起来有出家人的外表就说他是出家人么？就可以用他来批评别的出家人么？这比“用局部的错误否定整体”来得更加荒谬。而且俗话说得好。说者无意听者有心，但你这么说的时候，或许只是拿一个个体开个玩笑，但是在别人的耳朵里，却造成了对佛教佛法整体不好的印象。就像滚雪球越滚越大。但是这果报却是要在无心插柳的你身上来报应的。为了一句话而遭受恶果多么不值得啊。
ps。小猪虽然是佛教徒，但是人如其名，是个懒惰的家伙。所以对于佛教的经典也都只懂得皮毛而已，上面的文字自然也有很多不足。希望真正懂得的朋友们指出我的错误，不要让我错误的解释误导了更多人。最后再次感谢从头带尾一直看到结束的哥哥姐姐们，哪怕您只是走马观花也是对我的肯定~小猪在这里给您拜个早年了……打我别打脸！！！！！！——
by高楼的超级粉丝小猪不丁点
热心读者土豆鼠的讲座，我看了一遍，觉得很好。所以就传上来了。
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